a942651488c9fdcd52ab0b31493a3331.jpg图片由作者提供)

       聂赤赞普是吐蕃42个赞普之首,也是吐蕃王朝的始创者。聂赤赞普在藏文史籍中有特别多的故事版本,在此向大家介绍的是藏文古籍《扎巴林扎》版本的聂赤赞普故事简介。

       相传,《扎巴林扎》是由本教著名大师占巴南喀所著的著名史籍,他的内容十分复杂。部分内容是在8世纪时,被占巴南喀埋藏在西藏桑耶寺,10世纪中叶,由塔依益西罗珠掘藏;部分内容在11世纪中叶,由玛•西饶生根掘藏。2010年9月北京民族出版社出版的《岗底斯雍仲本教文献丛书》第1卷、2016年四川民族出版社出版的《象雄与吐蕃历史文献》上册、2018年甘肃民族出版社出版的《本教历史文献汇编》第3卷中,都有这部史籍。

       据史籍记述,吐蕃地区本教因四乘即斯巴本教最早得到兴盛,大约是在人寿90岁时;其次是密宗和大圆满得以兴盛,大约是在人寿八十岁时,就是幸饶弥沃29岁至圆寂,密宗和大圆满逐步流传到里象雄沃莫隆仁。在幸饶弥沃的后裔南喀囊瓦多金时,本教密宗传承传授于聂赤赞普、穆赤赞普,从而在吐蕃地区得以兴盛。

       据说:幸饶弥沃在岗底斯山脚、玛彭央措湖的周边,金色岩洞里向象雄的弟子传授无上经和九乘次第法。自那起,吐蕃地区便隶属于穆氏王朝所统领管辖。在那时,上至象雄穹窿银城以下,下至桑巴邻格姜雪སུམ་པ་གླིང་གི་གྱིམ་ཤོད།以上,都是属于吐蕃的领地,也是穆氏王朝的管辖范围。早期青藏高原出现四位国王,在那时,部落之间没有诸侯邦国之说。后来,幸•南喀囊瓦多金出现在吐蕃,成为所有古幸之首席,无数古幸即本教大师在高原地区弘扬密宗和大圆满法,治理吐蕃周边的各个诸侯。整个青藏高原信奉本教。

       但在那时,青藏高原没有公认的首领,各个诸侯为了结帮拉派,发动战争,百姓民不聊生,生灵涂炭。对此,耶拉•僧杰卓玛神ཡེ་སངས་སེམས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཅན།恳求桑波布赤说道:高原地区的人无首领,众生无依靠处,请为这些怜悯众生,创造一位仁慈的国王!于是,桑波布赤与妃子曲江杰母二人,生九子九女。九子之长为斯杰章噶སྲིད་རྗེ་འབྲང་དཀར,他与拉萨•贡扎玛ལྷ་བཟའ་གུང་གྲགས་མ接亲,生十八子、十八女。其长子拉绕年族王,转世于色界天嘉囊གྱ་ནོམ神族领地。他与斯江丽都སྲིད་ལྕམ་ལི་དུར接亲,生白色天神,从而衍生九位神系传承。九位神系传承中就有云传神、风传神、雨传神、瓦传神、冰雹神等等。九位神系传承之最后一位叫孟腾传神。他与穆萨•东热玛དམུ་དུང་རལ་མ接亲,生楚恰伟沃འཕྲུལ་ཆ་འལ་འོལ、赤恰伟沃ཁྲི་ཆ་འལ་འོལ、达恰伟沃སྟག་ཆ་འལ་འོལ。自楚恰伟沃中衍生数十万神,化为星耀,守护天界;赤恰伟沃中衍生数十万幻化神,变成非天人三十三部族。按此所说,神与非天人的祖先也是兄弟手足。

       达恰伟沃与参萨•切秋玛མཚམས་བཟའ་ཁྱད་ཁྱུད་མ接亲,生亚拉达州即拉旺嘉欣(是否雅利安人还得考证),即帝释天或汉文文献所示的玉皇大帝。帝释天娶三十三位妃子。其参丹玛妃子与帝释天生七子,三位长子上至色界天,学习斯巴本教,传宗接代,繁殖后代。第四、五、六子,成为土噶神族、土玛云神、玛桑年族,来到人间,保护百姓。第七子称拉饶年如杰ལྷ་རབས་གཉན་རུམ་རྗེ、又称赤敦,被父亲派到南瞻部洲,所有人捧在顶上,所以叫祖赤赞普,高原众诸侯以他为尊,故谓聂赤赞普。他来到人间,平息战争,创造和平,使众人幸福,最后归到天界继续做神。他与穆杰赞普之女,穆江扎马接亲,生一枚肉球蛋,九月十日后蛋破,从中生金色螃蟹、金色乌龟、白色江莫、绿色鱼四子。二位夫妇,没有嫌弃,也没有认为是不好的征兆,并把它藏在汇聚福禄袋里,放在家中的金柜子里,用银锁给锁住。三天之后去,父母去看金柜中的那四个怪物,他们都变成非常俊俏的男孩。

       玻璃螃蟹变成透明的俊男、绿色头发、身着白衣的王子,头顶发白色之光,手持玻璃珠子;金色乌龟变成金色身体、红色髻顶、身着金色衣服,手持金色棍棒;白色江莫变成白色身体,珍珠色髻顶,身着珍珠衣服,手持金色单跋,绿色鱼变成绿色身体,金色头发,身着五颜六色的衣服,手持绿色神鼓。母妃问四子道:“你们四位身像庄严,有何原因?”白色透明童子答:“我乃拉饶年如杰之子,名为聂赤赞普,何为聂赤赞普?就是母亲怀胎九月十日,所以称聂赤;发出金言,无人不从,所以称赞普。金色之人名雅恩斯比幸,能降伏一切晦气、疾病、磨难;绿色人名才弥幸,是我的贴身法师;白色人是杰尔凯,也是我的贴身法师,我们四人降到人间,请父母授权准许。”父母说:“要去人间,那里危险重重,由雅恩幸来引导;障碍无处不在,由才弥幸护持;鬼神万物众多,由佐弥古幸辅佐。”四人按照父母吩咐,右手抓住长寿绳,左手抓着天梯,手足踏在天梯上,由四位天女与在空中的四匹云马抬举王子并迎接,从天而降。在空中观察后,他们在亚隆藏布江地区降落,并以此为领地;西瓦搭载宫殿为神宫,以善为业,以幸•南喀囊瓦多金为师,巨棒三法为极速排列3和修行,巨棒三尊为神灵,建立雍忠拉泽天宫,成为吐蕃的第一任国王。

       聂赤赞普与拉门噶莫ལྷ་སྨན་དཀར་མོ接亲,生穆赤赞普。他也与为父聂赤赞普一样,以囊瓦多金为上师,行善断恶,维护正义,保护百姓,修持巨棒三法。在上师囊瓦多金座前接受巨棒三法的灌顶,觉沃恰噶ཅོའུ་ཕྱ་དཀར།为贴身法师,在拉日将托山顶,建立塞康阔玛乃琼宫殿,精进修持巨棒三法,得到密法成就。当时国王觉得,此法深不可测,非常珍贵,不舍得传承下去,藏在国库宝箱里,三代未传。国王因此遭到天谴,法力减少三分之二,魔鬼、赞族所制造的灾难随之将至。此时,四位天女རྫུ་འཕྲུལ་སྨན་བཞི,从国王的法库中把《巨棒三法》取出来,传授于门本哈热吉巴尔མོན་བོན་ཧ་ར་ཅི་པར大师,即门巴地区的本教大师。哈热吉巴尔ཧ་ར་ཅི་པར།是象雄语,译成藏文叫益西喇嘛,中文称智慧上师。国王还找人卜卦,说:“国王不把巨邦法传承,导致此事。”国王让三位国师做了各种法事,消除障碍,国泰民安,百姓安居乐业,国王载入史册,百姓对他赞不口诀。从而,国王对古幸即法师们赐予以下特权,着装的特权中包括不剪头发,头顶带着白色帽子或头巾,秃鹫羽毛插在头巾上,可用金色恰日即鹏鸟翅膀帽,可坐在高高的垫子上,以虎豹皮子为衣,可以直接从座位上马等等;语言的特权如下:古幸没有发言前,国王不发言,大臣不议事,国师未昌诵经文前,大臣不跳舞不唱诵;身份地位上的特权如下:身价、身份与国王同等,宝座与国王平高。

       穆赤赞普与绰玛耶桑ཁྲོ་མ་ཡེ་སངས接亲,生丁赤赞普,由觉悟恰噶གཅོའུ་ཕྱ་དཀར།为国师即国王的贴身法师,在嘉玛山山顶建立阔玛永泽宫殿ཁོལ་མ་ཡང་རྩེ;丁赤赞普与赤玛东雪生索赤赞普,以觉悟伟噶གཅོའུ་འོད་དཀར།为吐蕃国师,扎巴擦地区建古热古秋宫殿གསས་ཁང་དགུ་ར་དགུ་འཁྱུད;索赤赞普与南门修莫གནམ་སྨན་ཕྱུག་མོ接亲,生达尔赤赞普,以觉悟向噶གཅོའུ་ཤང་དཀར为吐蕃国师,亚隆藏布江岸建索沃穹雷བཟོ་བོ་ཁྱུང་ལེགས།城堡。达尔赤赞普与桑门修莫སེང་སྨན་ཕྱུག་མོ接亲,生向赤赞普,以觉弥切གཅོའུ་མི་ཆེ为国师,拉萨扎耶巴བྲག་གཡར་པ地区建了雍仲赤泽གཡུང་དྲུང་ཁྲི་རྩེ宫殿;向赤赞普与耶西贡桑ཡེ་ཕྱི་གུང་སངས། 接亲,生赤带亚巴,以觉沃夏噶གཅོའུ་ཞལ་དཀར།为国师,凉朵达瓦擦地区 ཉང་རོ་ཟླ་བའི་ཚལ建了阔玛日让宫殿。以上称吐蕃七座天王,都与天女接亲,圆寂时,身体变成光,消失空中,有了天子归天之说。

       赤带亚巴赞普与仲萨拉金སྦྲང་བཟའ་ལྷ་རྒྱན接亲,生止贡赞普,由觉沃参噶གཅོའུ་མཚམས་དཀར为吐蕃国师,萨参果普地区建了萨来榭仓宫殿。止贡赞普与华尔萨赤尊接亲,生鸟、马、狼三者混合毛发为皮肤的国王布带共杰赞普。他说:我父止贡赞普灭了本,但我要让本教复兴,发扬光大。布带共杰迎请以象雄东迥土钦为主的一百零八位古幸,本教因此得以复兴,再次成为吐蕃国教。

       总之,自聂赤赞普至吐蕃最后一位国王隆达玛赞普之间,相继出现四十二位国王,吐蕃王朝从无到有,由弱变强,成为青藏高原最强的王国。而且每位国王身边均有一位国师即贴身法师、翻译师、修持密法,从恶扬善。有的国王有十至四十位贴身法师,他们信奉本教,以本教为吐蕃主流文化。在那时,由天子为王,由古幸为吐蕃的上师,所以百姓长寿健康,国泰民安,和平繁荣。当时上至象雄穹窿银城,下至桑巴地区,东达格萨尔、昌域(新疆的和田、且末、若羌、民丰等地),南达门巴、尼泊尔之间,都有本教兴盛,以本教为国教。卫藏地区建立三十七座本教弘法基地,有九大咒师、四大论师、八大译师等四十七位大师主持本教正法,弘扬高原优秀的民族传统文化。很多小的幸饶们学习本教,弘扬本教,利益众生,为吐蕃壮大给予了极大的支持和帮助。