作为学佛的人,第一种应该修习的质量是远离偏执,内心开放,不为贪嗔所主宰。如果我们心里充满了贪嗔、傲慢、嫉妒,或自以为什么都懂,那么学修就起不了作用。所以我们应当试图令心开放,让新的东西进来。但是仅有开明的心是不够的。

  第二种应当修习的质量是辨别是非的智能。所以我们要认真地运用智慧来思考所听到的法,看看是否有道理、是否符合逻辑以及自己的经历,而不是纯粹地盲自极速排列3。

  第三种弟子应当修习的质量是对佛法的真诚的兴趣,发自内心地想要理解和体验佛道,并且誓愿实修此道。

  所有这些质量——远离偏执、善能分辨以及投身于佛法与实修都是困难的。只要佛法使我们感到舒服,我们就觉得还可以。但是一旦佛法使我们感到不舒服,那么我们的承诺就烟消云散了。或者当佛法指出我们的过失,使我们看到自己需要改变,我们的承诺同样也会消失。

  自我总是想要舒舒服服的,自我想做主宰者,它把法当作小的装饰品放在自己的周围来修饰,却不让法触及自己的利益。所以听法时,如果一切都使自己感觉很好,那么这里或许就有问题了。佛法必然会使自我转辗不安。所以佛法像一面镜子,我们总是觉得自己长得好,但是一旦照了镜子,却见到脸上满是斑点污垢,由此转而对镜子发了脾气。所以一旦佛法使自我感到不舒服,我们就容易对佛法发怒,而我们的承诺就完全蒸发掉了。

  誓愿是修法取得成效的重要因素。我们需要有一个持久的承诺,而不是对佛法热衷了一个月,随后就把它忘了,或是修了一个星期的法就放弃了。我们应该真正地感到自己是一个病人,真的需要药来治病,这才会产生承诺。对于承诺不管如何强调都不会过份。

  但是,我们也应该知道我们不是对于外在的东西作出承诺,而是对于寻求真理与真正的快乐的承诺。从佛法僧这边讲,他们不需要我们的承诺,但是在我们这边需要有一个承诺。所以,应当觉得如果没有佛法自己会死,就好象除此之外生活中任何的事都没有了意义。

  我们在学本论的时候,自我会感到不舒服,我们在修的时候也会感到不舒服。但是那时应该记住:这是得到治愈的必然过程,而不要因为不舒服就把它放下。我们应该不断地询问,寻求帮助,保持学修,努力产生理解。通常我们在世间八法中打转,为得到快乐而奋斗,在此我们要为理解佛法以及面对内心的污垢而奋斗。

  故此,在看到自己的污垢时不要害怕,应该知道在清除时他们一定会冒出来,所以看到它是必然的。所以看到自己的污垢时应该高兴,不要有负疚感,因为我们都有垃圾,并且我们的垃圾不见得比别人的更糟糕。