第十三世仓忠仁波切(蒋悲洛桑隆利迦谦·昂望滇津) 于公元1970年5月20日出生在雪岭环绕、泱泱雪乡中的多堆部落,芎波仓忠寺附近的康萨村。十一岁之前都住在仓忠寺的附近,过着半农半牧的生活。
  在仁波切年方七八岁的时候,就表现出慈悲柔和的心性,总是对人心怀欢喜,经常对过路行人表示友好。虽然身为牧童,但是每当有人跟他谈起僧人和僧服时就会很高兴,还曾经向僧人要过旧腰带和旧鞋子。1979年尾,仁波切赶赴拉萨哲蚌寺投奔舅舅。1980年,即仁波切12岁的时候,他的舅舅在哲蚌寺大殿的见即解脱弥勒佛像前对仁波切说:“为遮除十三岁的障碍之需要,必须作大礼拜。”因此,仁波切即于弥勒殿中完成十万多次大礼拜。并于同年,在大善知识楚康喇嘛·德昌活佛,至尊蒋悲钦烈·永滇迦措仁波切吉祥贤座前,落发剃度。于上师座前获得密集、胜乐、大威德三尊之大灌顶,以及五方文殊之随许灌顶,上师以传授《般若八千颂、现观论、入中论》等口传为缘起,于后开始教授《摄类学》。
  公元1981年,于上师朗忍巴·至尊昂望彭措吉祥贤座前,受持沙弥戒,赐法名昂望滇津。随后即于哲蚌寺的小学,两年期间学习字母以及拼字。
  公元1982年,仓忠寺的三位年长僧人到拉萨,希望认证仓忠仁波切的转世。询问舅舅图登拉桑许多话之后,请楚康仁波切作最后的决定。当时的名单上有四位小孩,但仁波切已经表现出转世者的征兆,经过卜卦等认证程序后,仁波切被确定为仓忠仁波切转世。并在当年藏历6月4日,即释迦佛初转法轮之殊胜日,在哲蚌寺大殿中举行了简单的升座典礼。随后当天就在大善知识耶谢蒋央的座前,开始了从《摄类学》为始的五部大论的学习。
  白天仁波切从事寺院的事务,早晚在大善知识上师朗忍巴仁波切、师长耶谢蒋央和师长耶谢确沛的座前上课,努力地听闻辩论学习等,直到1987年。1987年底,大善知识师长耶谢确沛,到昌都的阿坝的克帝寺担任授课教师,师长的侍者由仁波切担任。克帝寺的僧众大约有二千人。在克帝寺的七个多月期间,仁波切刻苦努力学习,进步很快。
  1990年,仁波切进入印度哲蚌寺吉祥众智洛色林僧院学习。当时寺院共有六百多位僧众。之后每天去辩经场在现任的甘丹赤巴至尊洛桑尼玛仁波切、楚康上密院卸任住持贡秋汪度仁波切、大善知识林昧拉切林、浙唐迦措锦巴等人座前,努力闻思学习大部论著。
  1992年12月12日(水蛇年10月18日),在大善知识耶谢塔给老师、彭措屯祝老师、贾饶拉章关系等人的大力协助下,于南印度的哲蚌寺的大殿法会上受具比丘戒。至尊蒋悲昂望·洛桑耶谢·颠津嘉措三有自在、无以伦比、吉祥贤亲自住持,北顶法王洛桑尼玛仁波切是羯摩师、夏巴法王洛桑尼玛仁波切是屏教师、哲蚌寺寺主果芒滇巴滇津是时期师、洛色林卸任住持洛桑尼玛、果芒住持洛桑滇巴、洛色林住持贡秋旺度、色拉杰住持洛桑滇巴、色拉昧住持果硕仁波切转世昂望松饶、洛色林善知识洛桑彭措等僧众齐集,于十位信僧中得受清净比丘具足戒。
  1995年,获得现观饶蒋巴证书的学位。次年,得到起座辩论《现观第四事》和一次在寺院康村轮番立宗的机会。之后,安排在寺院和大会上立宗。藏历7月8日,哲蚌寺的济龙节,与果芒札仓的活佛滇津尼玛在大会中起座辩论,所有的辩论作法皆圆满无缺,当天遵循古制,于康村内行以简单庄重之缘起仪式。两年后,得到中观饶蒋巴证书及奖励。
  1999年,格鲁派三大寺、札什伦布寺等的优秀学子,参加拉然巴大考试(这一班共58人),仁波切荣获第二名。第二和第三年的拉然巴考试,荣获第三名。
  2002年,起座辩论毗奈耶,就像现观班的起座辩论。
  2003年,协助一位拉然巴格西立宗答辩;并于格鲁拉然巴考试最后三年荣获第一名。
  2004年,由于善知识的恩泽、过去猛利发愿、经常精进之力,答辩等都顺利圆满,成为僧众称赞处。将如是功德回向集聚广大善资,并发愿一切生世终不离寺院。仁波切五部大论的传承大都来自甘丹赤巴洛桑尼玛,而其他显密传承则大都来自法王尊者。
  2005年,于南印度三大寺法会大众中,拉然巴立宗答辩成功(因过去于西藏的拉萨亦如是作)。遵循古制,进入下密院,于大善知识蒋巴确札座下学习密咒地道和生圆次第等课程。一年期间,学习下密院的荟供法,听得大密教法心要吉祥密集妙法四家合注等的讲解。当时,于下密院住持洛色林哲后老师图登贡波座下,得到完整的至尊协饶僧给文集的解释。当年教学的老师有32位,18位是拉然巴格西。次年,于密法考试相关的立宗,荣获第三名阿然巴的头衔。当年,教导下密院的新生们。
  2008年,依照尊者指示,到台湾学习华语。于台湾国立中山大学学习华语两年多,并为台湾有极速排列3的弟子们教授佛法。
  2011年,开始于智慧光佛学研究会等中心开讲佛学课程,并协助筹建三学法洲,尽心地弘扬佛法、利益众生……