第六世贡唐大师的身世充满了传奇色彩:大师于藏历第十五胜生火虎年(公元1926年)正月十三日出生于今四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县,父亲为藏族世袭头人辖美土司久美道吉,母亲名完噶吉。大师降生时便与众不同,星命占有四寅:寅年(1926年)、寅月(正月)、寅日(十三日)、寅时(凌晨五点)。更奇的是,相传他降生的那一刻,天降一轮火球。这名在奇异的情景中出生的孩子,5岁时被拉卜楞寺按严格的宗教程序认定为五世贡唐赛赤的转世灵童。7岁时由拉科仁波且和桑科久美大师主持落发仪式,授了出家人的第一个戒“沙弥戒”(共有十戒),拉科仁波且赐给大师法名久美·丹贝旺旭·久扎秀理南嘉,“久美”是受戒师的一个字,“丹贝旺旭”意为佛教权威,“久扎”是无畏之意,“秀理南嘉”则为无可比拟之意。

       六世贡唐大师10岁开始苦修佛经,就在他孜孜钻研显宗理论的同一时期,拉卜楞寺一位著名的高僧为他传授了数百个密宗灌顶。这位大师就是当时名贯藏区,曾担任过九、十世班禅和甘肃、青海各大寺院许多活佛传法教师的拉科仓·久美成勒嘉措。贡唐大师所学大小500多个灌顶,除两个为位于四川阿坝州的查理寺安曲活佛传授外,其余基本都是拉科仓大师传授。十分珍贵的是,拉科仓大师所授的灌顶中,除三分之二为贡唐仓活佛请求传授外,有三分之一为别人请拉科仓大师为他传授,从而使贡唐大师成为目前中国藏区接受密宗灌顶最多的一位大活佛。至今回想起来,大师对此仍十分感慨。大师说:“大威德、胜乐神这些高级灌顶,目前在藏区能灌顶的活佛、高僧不多了。我当时10多岁,拉科仓是享誉西藏的大密宗师,学的灌顶最多,他把所学的灌顶几乎毫不保留地传授给了我,对我如此特别关照,也许是大师当时就预见到将来有失传的危险吧。”

       更为珍贵的是,1936年,第九世班禅大师返藏途中在拉卜楞寺举行时轮大灌顶法会时,亲手将时轮法王的佛冠戴在了年仅10岁的贡唐大师头上,进一步以赐灌金刚上师最高顶的方式把弘扬时轮大法的任务交给了贡唐大师。贡唐大师没有辜负尊师的期望,从1946年21岁开始讲经传法,到1994年先后举行了10次时轮大讲经,灌时轮大顶的次数和人数之多,规模之宏大,在藏传佛教史上更是罕见的奇迹!

       大师博学多才,精通《五部》、《四续》各教派经学密法。才思敏捷,善于作诗写文章。大师从小写的诗歌、赞辞、教言、祈愿颂、传记、观修仪规等许多著作,因未公开发表,至今鲜为人知。大师具有超常的记忆力,1990年再次出任拉卜楞寺总法台时,在四季法会期间,向各班学僧讲授经论的例会上,能一字不漏地背诵青少年时期背诵过的百万字的《五部论疏》,所闻者无不吐舌称奇。

       佛教的根本是戒行。正如三世贡唐大师在《善法昌盛愿辞》中所说:“外持声闻戒清淡和顺;内修二次第悟境高深,显密二善道并行不悖”。在很多僧人或迫于形势或顺应潮流,纷纷还俗破戒的特定历史环境下,贡唐大师出泥不染,保持了崇高的戒德,为佛门正信弟子树立了光辉的榜样,尤其受到国内外佛教徒的高度敬仰。

       现在,甘、青、川藏区的僧俗信众尊贡唐大师为“今朝佛陀”、“百年不遇之金刚上师”。草原上更是流传着这样的说法:前几年当国外有人认为十世班禅圆寂了,中国藏区佛法不兴的时候,尊者却在印度讲经时说:大家放心,国内的佛法比印度还要兴盛,因为有位文殊菩萨的化身贡唐仁波且(仁波且,藏语意为“尊贵”、“无畏”之意)正不辞辛苦,弘教扬法。

       第六世贡唐仓大师生平年表(1926~2000)

       第六世贡唐喇嘛久美·丹贝旺旭于藏历第十五饶迥火虎年(公元1926年,丙寅)正月十三日凌晨诞生,其父为辖美土司久美道吉,母名完噶吉,其母回娘家热合东土司家(均在今四川省若尔盖县)生育。生时天降火球,星命占有四寅(寅年、寅月、寅日、寅时)。

       第十六饶迥火兔年(1927年),佐盖赤巴热合东藏拉噶钦巴赐名班钦嘉。

       铁马年(1930年),贡唐管家金巴赛多前往征集转世名单时,热合东土司未直言相告。后经鹿羔湖畔长须老者指点,二次去访时,一小孩来到管家跟前,土司说:"这孩子是辖美土司寄养在我家的。"后经追问,始知其名字、年龄。

       铁羊年(1931年)二月十一日,第五世嘉木样在本道释迦佛像前问卜,认定班钦嘉为贡唐仓·丹贝尼玛的转世。贡唐拉章向热合东、辖美两方赎身,神降节奉迎入拉卜楞寺贡唐拉章,登席继位。

       水猴年(1932年)正月初八日,在贡唐格勒德样宫,由久美陈勒嘉措任依止师、由十世班禅经师桑科·久美仓任轨范师,授沙弥戒,赐名久美·丹贝旺旭·久扎秀理南嘉,开始启蒙教育。三月,请毛尔盖·图丹嘉措为经师。大师聪明伶俐,学习勤奋,悟性甚高。

       木狗年(1935年),前往安曲查理寺拜见安曲仁波且·嘉样钦热嘉措。十一月十一日,向拉卜楞寺总法台德瓦仓报到,签发了正式入闻思学院学习证书。

       火鼠年(1936年),第九世班禅却吉尼玛莅临塔尔寺,嘉木样师徒四月二十五日于甘加赛钦滩设灶郊迎,六月十五日,班禅大师在拉卜楞寺赐传时轮大灌顶。

       火牛年(1937年),在贡唐拉章为嘉木样赴藏深造设宴饯行,呈送曼荼罗等礼品、程仪,并亲自送到果洛。

       土虎年(1938年),因食韭菜中毒,病情严重,嘉木样大师从西藏来电慰问,后遵辖美洪拉等大师"赴南方为宜"的谕示,启程南行,过墨曲河后不治自愈。在查里夺,安曲仁波且传授长寿等灌顶。

       土兔年(1939年),先后在久美陈勒嘉措座前聆受弥扎、金刚蔓、瓦日百法及各种修法的灌顶、教敕、随许。正常经会和课程,从不缺席。

       铁龙年(1940年),前往熙美朵滩迎接嘉木样大师,六月中,参加河南亲王丧仪。

       水羊年(1943年),在久美陈勒嘉措座前专门请授洛扎耳传、文殊法轮、十三金法等的灌顶、随许。

       水猴年(1944年),安曲仁波且圆寂,前往查里寺致祭。双岔与热合东发生草山纠纷,拉卜楞寺派人调解后,大师应请向双方传授大悲观世音灌顶。冬季学期,与德查·益希嘉措结伴就《般若论》立宗辩论,被认为思维敏捷,对教程理解深刻,获学者的赞誉。

       木鸡年(直945年),为去安曲查里寺主持教务,向嘉木样大师呈上报告。护持查里寺华丹玛桑林多年。夏,回故乡辖美,认定洪拉大师的转世。

       火狗年(1946年),六月十五日起,应青海河南蒙旗卡松僧俗共请,在泽曲噶玛滩首次传授时轮大灌顶,僧俗万人参加法会。秋,在查里寺始建设置协敖和考取多仁巴学位的制度,由此,寺院管理健全,教学质量提高。

       火猪年(1947年),得悉嘉木样大师圆寂之信,迅即返寺,举行盛大祭供。秋,应嘉绒地区卓克基、松岗等土司之请前往传法。十月,在卓斯甲大悲观世音佛像前传授大威德自入仪轨时,佛像上流出甘露,众人共睹,从此,该地信众对大师无比崇信。

       土鼠年(1948年),三月十五日起,应松岗土司贡保南嘉等的恭请,在松岗曲波闹布林寺传授时轮大灌顶(第二次),大小土司等三千人参加法会,大师对当前和长远之事给予重大教诲,该地种植大烟的陋习从此根除。三月,获悉恩师久美陈勒嘉措示寂,立即返回拉卜楞寺,朝拜灵体,举行盛大祭供。秋,带领翻译秘书高瑞(吴振纲)等百人前往塔尔寺,神降节,请第十世班禅确吉坚赞确定安曲仁波且的转世。

       土牛年(1949年),五月赴查里寺,主持安曲仁波且的转世登席继位。八月十五日起,应故乡辖美之请,传授时轮大灌顶(第三次)。九月二十二日,与萨木察仓一同主持,奉迎德赤,图丹嘉措入寺登席。彼时,外国传教士劝其出国,大师坚拒。闻讯解放军已抵河州(今临夏回族自治州),敦促佐盖土司前去接洽。

       铁虎年(1950年),为解决查里寺僧人饮水之难,大师设计用竹筒将山上泉水引入净厨,由此,持棍跛行者大减。

       铁兔年(1951年),拉卜楞寺六大学院执事、亲王府、各部落共同推举,由大师主持迎请班禅前来认定嘉木样转世。三月初三日,在西宁向班禅大师呈送报告。十月初一日,班禅大师在拉卜楞经堂前世灵塔前确定转世(第六世)。年底,赴京出席全国民族工作扩大会议。在西安初次会见碌奔·喜饶嘉措大师,习仲勛设宴招待。在会上,大师就民族平等龟民族区域自治、宗教极速排列3自由和保护寺院作了发言。

       水龙年(1952年)二月十一日,第六世嘉木样登席继位,大师献上丰厚礼品。夏,因四川黑水地区尚未解放,游勇散卒四处骚扰,大师前往松潘、茂汶、汶川等地,向各土司多次宣传争取和平解放的好处。在马尔康受到天宝等四川省军政领导的接待和赞扬。

       水蛇年(1953年),在噶科的柳林中搭帐房养息,并修建一房,赐名"丹达林"(四川红原县)。

        木马年(1954年),根据嘉木样大师的谕示,拉卜楞寺僧众大会派代表尕藏等到丹达林,敦请大师出任总法台,大师允準。神降节,正式履任拉卜楞寺第八十五任总法台。任期内,大师除主持日常经会、教务外,还广为布施,改善僧人学经生活条件。其时,拉卜楞寺僧侣三千,活佛、格西云集,施主人财两旺,贡唐拉章也十分兴盛。

        木羊年(1955年),第十四世达赖喇嘛丹增嘉措首次莅临拉卜楞寺,传授大悲观世音灌顶。后,班禅大师莅寺。传授独雄大威德灌顶。九月十九日,经师毛尔盖·图丹嘉措圆寂。大师悲痛莫名,举行盛大祭供。

       火猴年(1956年),八月十五日起,应青海河南蒙旗达参部(今赛龙乡)之请,在塘嘉高传授时轮大灌顶(第四次),三省二十一县的僧俗万人参加法会。针对当时三省边界地区不靖,大师宣讲国泰民安之理。夏,在噶科洛发现一药水泉,并为之开光,被称为"贡唐药泉"。

       火鸡年(1957年),应卓尼车巴沟等僧俗之请,从三月十五日起,向热丹嘉措为首的僧俗信众万人传授时轮大灌顶(第五次)。秋,辞去总法台之职,前往查里寺。在噶科基本建成贡唐和平乳品厂和小学。是年,大师的诗学著作在佐盖新寺刻出。

       土狗年(1958年)春节,大师主持编导、上演丹贝仲美着的《瑯吉惹哇王传》,对戏剧艺术有所创新。二月十五日起,根据原来之请向安曲查里寺僧俗信众一万多人传授时轮大灌顶(第六次)。当时,有人奉劝大师出国,大师不为所动。后接到四川省"请来成都有事相商"的通知,启程前往,沿途朝礼峨嵋山普贤菩萨的道场。旧历四月初八(5月22日)夜半在成都被捕。后贡唐拉章也驻进工作组,大师被定为"反革命分子",所有财产充公。四月,从成都由火车押送至兰州城内监狱,后移往大沙坪监狱。土鸡年(1969年)三月,被送到平凉监狱。

        从土狗年四月至土羊年(1979年)三月,在狱中度过二十一个春秋。其间,大师除学习汉语汉文外,还阅读政治著作,学习制鞋、修理、图案设计等技术。

       土羊年(1979年)四月十三日获释。回合作小住后,四月二十日起,同黄正清等老干部一道前往成都、重庆、武汉、井岗山、杭州、上海、南京等地参观。年底,被选为甘肃省政协常委。后,甘肃省高级人民法院宣判他无罪,予以彻底平反。

       铁猴年(1980)公历三月三十一日到拉卜楞寺,在曼巴扎仓经堂接受朝拜,朝礼所余圣物。后。前往桑科、科才、博拉、阿木去乎、扎油、佐盖等地,沿途接受群众朝拜。反覆宣讲办学读书的重要,并向十所学校捐资万元。九月,班禅大师视察拉卜楞寺,委任大师为寺管会主任。

       铁鸡年(1981年),在成都度过藏历新年,后回拉卜楞寺为二百多位活佛和僧人划分宅基地,研究文物保护和佛殿维修事宜。甘南党政领导向省上请示,省上动员大师协助各级政府调解卓尼与佐盖、科才与青海河南蒙古自治县赛龙乡等的边界纠纷。冬,被选为全国政协委员。

       水狗年(1982年)秋,赴川调解草山纠纷。七月初二日,在交界处,大师对云集的信众宣讲社会稳定、地方太平之理。九月二十三日,班禅大师莅临拉卜楞寺,大师汇报两年管护寺院情况,举荐嘉木样大师出任寺管会主任,陪同班禅大师视察甘南7县、阿坝州若尔盖、红原、马尔康、理县等,送至成都。

       水猪年(1983年)七月,参加调解青海河南蒙县外斯与甘肃玛曲佐盖尼玛的边界争议。主持欧拉寺开放仪式。在熙美朵塘捐助学校牧场基金。

       木鼠年("84年)三月,政协甘肃省五届三次会议上被选为副主席。应一些寺院和村庄之请传授灌顶,教敕,随许。

        木牛年(1985年)四月,闻迅拉卜楞寺大经堂失火,迅速赶来,与嘉木样大师一同将历世上师的骨灰奉迎至图丹颇章佛宫。后赴京汇报,国家决定拨款修复大经堂,由二位大师主持其事。七月,出任拉卜楞寺大经堂修复委员会副主任。十月,赴藏考察佛殿建筑,朝礼各圣迹,特地去哲蚌寺郭莽扎仓夏扎康村、蔡贡唐寺瞻仰、礼供。在甘丹寺讲经传法合后抵札什伦布寺,向班禅大师请授长寿灌顶。朝拜大昭寺和三大寺时出现多种奇兆,大师广为布施。

        火虎年(1986年)八月。赴西宁参加五省区政协文史资料工作会议。十一月,任中国佛教代表团团长,赴尼泊尔首都出席世界佛教联谊会第十五次会议,朝礼佛陀诞生之地蓝毗尼园等圣地凸后经泰国、香港回京。

       第十七饶迥火兔年(1987年),大师62岁。在科才度过藏历新年后,赴京出席援藏基金会成立大会。七月初十起,在拉卜楞寺向僧俗四千多人传授金刚蔓灌顶,七月二十九日,大师亲自为大经堂上梁。九月十九日,在佐盖多玛寺传授金刚手大灌顶。

        土龙年(1988年)元月,作为班掸大师的随行人员前往拉萨。六月二十五日起,应阿万仓僧俗之请,在贡赛卡道传授时轮大灌顶(第七次),藏区一百多座寺院的一万三千僧人、十万信众参加了本次大法会,大师还附带宣讲计划免疫和发展藏族教育的重要,向各校捐资四万多元。

        土蛇年(1989年)元月,与嘉木样一同赴藏朝礼,抵日喀则参 加班禅东陵札什南捷祀殿落成典礼,二十四日班禅大师向来宾作重要讲话后,大师对班禅说:"为弘扬教法,现在您保重法体至为重要。"二十九日,在成都得悉班禅大师圆寂之讯,即返拉卜楞寺主持盛大祭供,二月十五日赴京参加班禅大师追悼大会,后向中央就寻找班禅大师转世提出重要建议。是年,前往扎油、辖美、达仓、郎木寺等处传法。

       铁马年(1990年)元月,应邀赴莫斯科出席人类环境发展全球论坛会议,大师也就人类环境保护作了发言,并出席总统戈尔巴乔夫举行的招待宴会。藏历年上,与兄曲俊嘉、弟嘉样丹增团聚。五月,为大经堂建成向僧众传授发愿灌顶,再次出任拉卜楞寺总法台(第九十一任)。七月二十五日,主持大经堂落成典礼。九月,赴意大利出席世界宗教界保卫和平会,到巴里神学院演讲,举行记者招待会,并参观梵蒂冈。

        铁羊年(1991年)藏历二月十一日,寻访贡唐宝塔遗址,三月初八日在遗址举行治地仪轨,二十五日在曼巴扎仓经堂向三千多僧众传授弥扎灌顶。其日寸净水碗中出现白花,天空出现彩云。五月,应青海河南蒙县僧俗之请,在玉赤滩向汉、藏、蒙古等各族信众十万多人传授时轮大灌项(第八次)。六月十三日,辞去总法台。八月十二日起,应若尔盖辖美僧俗之请在玛茂塘传授时轮大灌顶(第九次),有僧俗信众十八万人参加本次大法会。九月一日,在拉卜楞寺与嘉木样大师等共同确定火尔藏仓、萨木察仓、恰盖仓的转世。

       水猴年(1992年),四月初八日,在曼巴扎仓灵塔前卜算确定青海云日仓活佛的转世,二十二日视察宝塔复建工程。五月,应请赴莲花山传法。六月,前往青海久治县,十九日晨在玉则山熙措湖傍新建拉则时,天降甘霖,雷鸣虹现。

       水鸡年(1993年)元月,应美国施主及佛教团体之请赴美,在洛杉矶向各肤色信众数百人传授红黄文殊随许。与施主一同应邀 出席美国总统克林顿就职宴会。二十七日回国。再次被选为第八届省政协副主席、全国政协常委。四月,前往塔尔寺朝礼,发放布施。六月回拉卜楞寺,根据嘉木样大师谕示,在新建的大经堂应火尔藏仓、萨木察仓、阿莽仓、德唐仓、瑯仓、恰盖仓等请,传授独雄大威德等的灌顶,初结法缘。僧众专门举行法会,祷祝大师长久住世,弘法济生。七月二日,大师与拉卜楞寺诸高僧大德一同将丹贝仲美灵骨舍利奉迎至贡唐宝塔,为尼泊尔工匠敬造的无量光佛像装藏,积极筹备宝塔开光典礼。七月二十四日,大师为新建的贡唐宝塔举行开光典礼,国内外三万多来宾参加了这一盛会。九月,大师出席 93届国际孔子文化节并登泰山。十月出席全国佛教协会六届会议,再次当选为副会长。之后赴承德朝礼圣迹、参观名胜。

       一九九四年,七月十一日至十四日(农历六月初三至初六),大师应夏河县桑科乡僧众之请,在桑科草原向国内外四十多万信众传授第十次时轮大灌顶,盛况空前。甘南合作寺重建九层庙时大师捐资十一万元,十月大师亲自为其主持开光典礼。十一月十二日至十二月十二日,大师应中国五代十国吴越国王钱谬第三十三代孙,"一代蛇王"钱龙飞先生的恭请,亲率二十多名弟子,来到到南国广东,为钱先生所建飞龙世界之雷峰塔、白蛇庙开光,粤港澳近十万人慕名前来,请求大师摩顶祝福。

       一九九五年,四月,在嘉木样大师和贡唐仓大师的调解下,青海省河南县柯生乡与甘肃省玛曲县尼玛乡长达三十多年、死伤二十多人的边界争议终于达成和解协议。五月,赴天水朝礼麦积山、净土寺、南国寺等胜迹。六七月在拉卜楞寺应土观仓、火尔藏仓、萨木察仓、阿莽仓、喇嘛尕尔若等本寺及甘、青、川各佛教教派的一百多位活佛之请,教敕八十五圣者随许。十一月赴北京参加第十世班禅大师转世灵童寻访领导小组第三次会议。

       大师于2000年3月1日凌晨6时48分在甘南夏河拉卜楞寺贡唐拉章的卧室内圆寂。