牟尼赞普(མུ་ནེ་བཙན་པོ ),又译作穆尼赞普、木奈赞普等,藏王赤松德赞之子,松赞干布之后的第七代吐蕃藏王。

  一、生平

  牟尼赞普的生平在史书记载中众说纷纭,他继位执政的年代也有不同说法,有说他是赤松德赞去世后继位,也有不少记载中说他即位之时赤松德赞尚在,去了别处闭关修行。

  这位藏王执政的年份,也有多种说法,不少史料称他在位时间短暂,只有一年零七个月(或一年零九个月),但又有执政四年、五年、七年零九个月、十七年的不同说法。

  他死去的年龄,也有17岁、23岁、24岁、29岁、36岁等说法,比较普遍的是29岁,被其母蔡邦萨王妃毒死于雍布拉宫。

  二、事迹

  牟尼赞普在历史上值得一书的主要事迹如下:

  1.以佛教礼仪为先赞普进行超度

  赤松德赞去世之后,佛苯斗争依然激烈,朝中大臣中的苯教极速排列3者与佛教极速排列3者在用什么仪式来祭祀赤松德赞的问题上发生争执,牟尼赞普支持了佛教一方,采用佛教的仪轨为先赞普举行了超荐仪式。

  2.三次均贫富的举措

  牟尼赞普看到臣民为先王的佛寺进献的供品中,有大量金银财宝、绫罗绸缎等物品,也有仅仅以破衣碎布为供的,就询问人们:难道藏地属民对佛教极速排列3的程度有如此大的悬殊吗?属民回答他:这与极速排列3深浅无关,原因在于贫富差距。藏王说:“同为我之治下臣民,不应该贫富如此悬殊。”

  于是,他发布政令,三次均衡财富,但结果却是富裕者依然富裕,贫穷者仍然贫穷。

  《西藏王统记》中记载道,牟尼赞普见三度均衡贫富仍然无效,向班智达询问原因,回答说:这是因为各人往昔布施的业力不同的缘故。于是牟尼赞普更加相信因果。

  3.建立四大供养制度

  牟尼赞普在桑耶寺供奉了许多铃杵和大幡等多种供品,在逻些和昌珠寺建立了律藏和对法供,在桑耶寺建立了经藏供养与现证菩提供,这就是“四大供”。桑耶寺著名的经藏供养传统,就是从他那里开始形成的。